En años como aquellos, la vida de los pequeños por las tardes, una vez que salían de las escuelas, era salir de casa corriendo e ir a encontrarse con el grupo de amigos y vecinos de su misma edad para jugar y entretenerse hasta que llegase la noche y regresar a casa.Al abrigo de un lugar seguro donde no molestar mucho a los vecinos, se jugaba a todo. Plazas y andenes se llenaban de chiquillos que, al atardecer, cansados de tanto corretear, sentados en el suelo en corros, llegaba la hora de contar historias.No se porque motivos, en aquellos años, los mayores solían inquietarlos metiéndoles miedo. Los miedos estaban por todas partes, motivo que era uno de los controles para que el niño no se alejase mucho de su vivienda, mas controlados por sus padres.En el argumento de algunos cuentos sus historias eran terribles, el lobo que se comía a la abuela, a los cerditos se les quemaba la casa, a pulgarcito se lo comía el buey...., si además, después de contarles el cuento, elevabas la voz y les decían un !Ooohh, que te comen", el pequeño salía corriendo y no paraba hasta llegar a su casa.A finales de otoño se recogía la cosecha del maiz. Por las noches refrescaba y los agricultores, antes de que llegasen las lluvias la trasladaban del campo a sus casas donde en sus instalaciones se secaba. Quitarles las hojas a cada piña se hacia manualmente. La montaña formada en el suelo era enorme y se necesitaban muchas manos para ayudar. Los dueños, cada tarde, encendían la lumbre y asaban castañas, lo que nosotros decimos, un "magusto", para agasajar a los pequeños que se prestaban voluntarios para ayudarles. En compensación lo dueños les obsequiaban con las castañas asadas y los entretenían con cuentos, fabulas e historias que a los niños les encantaban.
La Codosera es un pueblo singular, desde hace años fronterizo y mucho antes formó parte del Reino de Portugal hasta el Tratado de Alcañices, después, castellano y español, con tradiciones y costumbres ancestrales que perduran en el tiempo.
sábado, 30 de diciembre de 2023
Cuéntame un cuento.
viernes, 29 de diciembre de 2023
LA CODOSERA y su riqueza paisajística. Puerta del Parque Natural Sierra de San Mamede.
LA CODOSERA y su riqueza paisajística. Puerta del Parque Natural Sierra de San Mamede.
A veces no conocemos lo bueno que tenemos. La Codosera en el
plan turístico es conocida fuera de nuestras fronteras por algunas cosas buenas.
El Santuario de la Virgen de Chandavila atrayendo al turismo religioso. Las
Piscinas Naturales, “Rio Gévora”, como lugar de ocio y deporte. Por su cercanía
con Portugal, nos llegan turistas portugueses al contar con varios
supermercados, el turismo comercial también es importante. Por ferias y fiestas
a celebrar a lo largo del año igualmente la afluencia de turistas sigue siendo
importante. Aparte llegan foráneos buscando la paz y el sosiego que aquí encuentran,
y amantes de la naturaleza que les gusta dar paseos y participar en rutas de
senderismo por los alrededores que a lo
largo del año se convocan. Hoy me ha llamado la atención que, por primera vez
le leído en un medio de comunicación que el nuevo complejo hotelero “Finca
Valdelasera”, situado en termino de La Codosera, se encuentra enclavado dentro del parque natural Sierra de San
Mamede. Esto debe de ser el comienzo para dar a conocer lo bueno que tenemos.
Porque los Parques Naturales forman parte del mapa mundial y hay gente que
buscan lo que añoran encontrar en sus bosques, como el murmullo del agua, el canto de las aves, o la naturaleza viva que
abunda en su flora.
Las reservas naturales de España están consideradas como uno de los principales atractivos del continente europeo. La Codosera se está perdiendo estar clasificado su entorno dentro de esos espacios naturales, reconocidos existen 53 zonas clasificadas entre ecosistemas y riquezas de paisajes naturales.
La Codosera es la única puerta de entrada en territorio español compartida con nuestros vecinos portugueses en su parte septentrional con el mencionado Parque Natural Sao Mamede, a través de las Sierras del Lugar, la de Bastos y La Lamparona. Por razones naturales, somos parte de esta riqueza y por tanto merecemos que nos conozcan en el resto del mundo
Los objetivos de estos espacios únicos son, además de turísticos, conservar su valor natural, dar al ciudadano la posibilidad de disfrutarlos y permitir a la comunidad científica mejorar el conocimiento sobre ellos.
domingo, 10 de diciembre de 2023
LA CODOSERA. La muerte de un amigo. Agustín Gómez Sánchez.
LA CODOSERA, La muerte de un amigo. Agustín Gómez Sánchez.
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“ Algo se muere en el alma cuando un amigo se va”. Y es
cierto. Él era mi amigo. Desde pequeño lo fuimos. Asistimos a la escuela de don
Andrés, la de Arriba, como le llamábamos y jugamos en el terraguero de la plaza
a toda clase de juegos. A los bolis, al mocho, a la picota, a marro, a
tintajerrera, a los santos, a la taba, y a todo lo que se terciaba. Fuimos
pocos años a la escuela. Los padres nos quitaban apenas sabíamos leer, escribir y las cuatro reglas, sumar, restar, multiplicar y dividir. Eran los
años cincuenta y ser analfabeto en aquella España de posguerra era casi normal.
La gente firmaba con el dedo y nadie se escandalizaba por ello. Asistir a la
escuela era un lujo que no todos los niños del pueblo pudieron aprovechar. Nuestros
padres tenían negocios y, lo poco que aportábamos con el trabajo les venía muy
bien. Con doce años, no era obligatoria la escuela, para aquellos que tuvieron
la suerte de poder llegar a esa edad escolar. El padre de Agustín fue uno de
los empresarios, de los muchos que hubo en el pueblo, que se dedicaron al
negocio de la recova, una profesión que él tuvo que aprender. Lo recuerdo
en su casa como en la mía, con el trasiego de gente del campo, de la campiña,
viniendo a vender toda clase de aves, gallinas, patos, pavos., y también los
huevos, donde cada día los pagaban a un precio diferente. En la de mis padres, era harina, salvado, trigo y panes grandes de a kilo. El negocio de la recova fue el más
rentable para los empresarios locales, que fueron muchos, que se dedicaron a
ello. Entonces no había granjas de aves y comerse un huevo frito era un lujo. La gente
los vendía y era un extra muy importante para la economía familiar. Transportes
Abajo mantenía una ruta semanal con Madrid, donde las cajas con huevos frescos
llenaban los camiones destinadas al mercado madrileño.
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- -Agustín le toco embalar muchas docenas. Treinta por cajas
de madera mezcladas con paja para que llegasen sin romper a su destino. Yo me
iba a su almacén algunas tardes, donde nos daban las tantas de la noche, y le ayudaba a clasificarlos y embalarlos
mientras hablamos de todo. Así estuvimos años, hasta que llego el fenómeno
migratorio. Las furgonetas del pueblo no daban abastos de transportar, además de
los huevos, a familias enteras a sus nuevos destinos, donde encontraban casa y
trabajo para todos. Las provincias de Madrid, de Barcelona, del País Vasco, Castellón…,
e incluso los países de Centro Europa, fueron los lugares preferidos. La
sangría había llegado y las calles del pueblo se quedaban vacías de vecinos de
toda la vida, sobre todo de gente joven, tan necesaria para trabajar en las
ciudades que reclamaban mano de obra para reconstruir España, tan empobrecida
por nuestra Guerra Civil. Y se marcharon, y nosotros también.
--
Agustin ya
se había casado con Jesus, y puso rumbo a la provincia de Madrid, donde un
fatal accidente cortó su trayectoria laboral.
--
- ---Te marchas
del pueblo buscando una vida nueva y mejor y todo lo bueno del mundo, y te
encuentras con un camión que te hace polvo ----.
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Pasaron unos
años y se recuperó parcialmente del accidente y de nuevo emprendió una nueva
aventura comercial. En Badajoz, donde fijo su residencia, abriendo una
administración de Loterías y Apuestas del Estado, con la colaboración de su
familia, a la que ha estado dedicado el resto de su vida.
---
A su pueblo,
a La Codosera, no la olvidó nunca. Aquí tenía su casa y su familia y la
conexión con el vecindario fue siempre continua. Devoto de la Virgen de
Chandavila, fue benefactor en las necesidades del templo. El futbol, su gran
pasión, y desde pequeño militó en el equipo local. Su sonrisa, su gran humor,
su optimismo te impresionaban. Al final nos ha dejado y con el se ha marchado
un trabajador nato desde pequeño, como todos los que hemos trabajado mas de
cuarenta años para que nuestros hijos se hayan encontrado un país rico y
próspero, nada parecido al que nosotros heredamos. Descansa en paz, querido amigo.
Nosotros no te olvidamos. Un beso al cielo, donde estarás.
n
sábado, 14 de octubre de 2023
LA CODOSERA. J.L.Olmo, un pintor del pueblo.
jueves, 13 de julio de 2023
LA CODOSERA y el futuro del Castillo.
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La mayoría de los castillos de la región gozan de
protecciones culturales porque tras sus muros se guarda la historia de su
entorno, tal como ocurre con el de nuestro pueblo que por alguna razón fue
nominado con el nombre de “Juana la Beltraneja”.
Leyendo las noticias del periódico Hoy de esta mañana, llama
la atención la subvención por valor de 1.7 millones de euros autorizados por el
Consejo de Gobierno de la Junta de Extremadura en el día de ayer, para las
obras de restauración, por su mal estado al encontrarse casi derruido, al castillo de Portezuelo en la provincia de
Cáceres, todo ello con cargo de los fondos europeos de recuperación.
La finalidad de esta obra, que tiene un plazo de ejecución de
catorce meses, es mejorar la conservación y salvaguarda del monumento. Además,
se ejecutarán intervenciones arqueológicas y museísticas.
Una vez que el equipo de gobierno del pueblo ha comenzado su
nueva andadura, desconocemos los proyectos de futuro que se hayan marcado para
el futuro del castillo de la localidad. Hasta el día de fecha, desparecida la
Fundación Gumiel, propietaria del monumento, existe un vacío de gestión y titularidad
que impiden acciones de futuro, como la noticia que hemos comentado sobre este
pueblo cacereño, que no aportan beneficios al vecindario. Es como si en una
familia existe una herencia a repartir pero que nadie la reclama. Pues con este
caso, algo parecido. La Ley en el tema de las Fundaciones es bien clara, “cuando
una Fundación se extingue, como ha sido ésta, los flecos económicos que queden,
irán destinados al fin por el cual, el fundador tomó la decisión de crearla”.
El ayuntamiento del pueblo tiene la palabra. Seguir otra
década tal como estamos o realizar las gestiones oportunas para hacerse con la
titularidad y gestionar las ayudadas precisas para recuperarlo. Sería un bien
para el pueblo y puede que muchos los jornales necesarios para ponerlo en
valor.
Desde el nuevo ayuntamiento manifiestan que, a partir de
mañana, una vez firmado el Gobierno Regional salido de las últimas elecciones,
harán las gestiones para recuperarlo.
jueves, 13 de abril de 2023
LA CODOSERA, Carta al Sr. Obispo de la Archidiocesis Mérida.Badajoz.
Carta al señor Obispo de nuestra Archidiocesis. Monseñor don Celso Morga Iruzubieta.
Don Celso; Han pasado once años desde que en aquella Pascua de Resurrección en nuestro pueblo cambiaron muchas cosas, y todo por culpa de no sabemos quien. Nos gustaría olvidar el pasado y construir el futuro. Le enviamos un video, porque una imagen es mas que mil palabras, que esperamos que pueda verlas y comprobar como es la gente de este pueblo, La Codosera. Son las imágenes de la Fiesta del Aleluya, una costumbre portuguesa que heredamos de cuando este pueblo era parte del nacido Reino de Portugal. Esta tradición que el pueblo festeja, durante estos años que comentamos, la estamos celebrando a "medias". Nos falta lo más esencial, sentir cerca de nosotros que Cristo ha Resucitado. Nos hemos quedado huérfanos, por mucho que los campanillos repiquen. Nos falta la palabra de Dios. El Aleluya!.
Tambien le enviamos un segundo video. Son las imágenes que se gravaron dentro del templo parroquial aquel día, Sabado de Gloria, a las 20:30 horas de la tarde. También nos gustaría que le dedicara estos cinco minutos y después decida. Igualmente son imágenes y sobran las palabras. Aquí no valen dimes y me dijeron. Esta es la realidad pura y dura de lo que sucedió.
Posteriormente nos gustaría tener un encuentra con usted y si tenemos que pedir perdón por algo, pues pedirlo. Somos humanos y a veces nos confundimos. En esta vida, creo que nadie es perfecto. La palabra es lo más grande del ser humano. Usted dirá. Aquí en el pueblo, estamos todos deseosos de recibir su bendición. Ahora le dejo con el relato que me he permitir someter a su consideración.
Tomamos nota del
significado de las dos palabras siguientes:
asaltar
verbo transitivo
1.
1.
Atacar por sorpresa una plaza, una
fortaleza u otro lugar para apoderarse de él.
2.
2.
Atacar a una persona o entrar en un
lugar con intención de robar.
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profanar
Del lat. profanāre.
1.
tr. Tratar algo sagrado sin el debido respeto, o aplicarlo a usos
profanos.
PUES NADA DE ESTO SE HIZO.en La Codosera.
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Visualizamos el video
grabado dentro del templo, en la fecha en que indican se cometieron los actos
que a continuación vamos a relatar, Pascua de Resurrección año 2012:
-Comienzan diciendo que junto a las personas que entraron en
el templo donde se pensaba celebrar la Vigilia Pascual a las 18.00 horas, en
lugar de las 23.30, como es y sigue siguiendo tradición en el mundo católico y
escriben:
“El templo fue
asaltado y profanado por una muchedumbre cargada de cencerros, silbidos,
petardos y gritos, que obligó al Cura párroco a despojarse de las vestiduras y
optar por la suspensión de la celebración”.
Respondemos:
Nadie atacó ni profanó a nadie ni a nada. En el video se ve
perfectamente que cuando entran con los campanillos, la Vigilia aún no ha
comenzado, ya que se observa cómo el párroco permanece vestido con ropa de
calle y situado en la entrada a la sacristía, observando cómo las gentes iban
ocupando los espacios libres y no dijo nada Podía haber utilizado la megafonía
y llamarles la atención, pero no. Nada
de nada.
-Petardos en el sonido, no se escuchan ni uno, ni silbidos
tampoco y gritos menos todavía. Por el contrario, se observa como los vecinos
entran respetuosamente sonando los campanillos si, como en años anteriores
siempre lo habían hecho.
Escriben que:
-Con sus silbidos,
petardos y revoleros despertar a Cristo para que se levante del sepulcro”.
Respondemos:
-Esto es un juicio particular del cura autor del escrito que
no sabemos a ciencia de que, se le ocurrió escribirlo. Nada de eso ocurrió y, ni
por asomo pensar semejante cosa.
Escriben:
“Y ahí están los/as
que no pisan la Parroquia ni en los entierros, los que no creen en la
Resurrección ni en el Dios que lo fundó, los que antaño abusaron de la buena
gente que los dejaban entrar en sus casas para destrozárselas “
Respondemos:
El padre cura autor de
la denuncia remitida a las altas jerarquías para que tomen cartas en el asunto,
aquel día no estuvo presente, de lo
contrario, hubiese vistos a su hermana y
a su hermano entrando con el resto de vecinos en el tempo y no decir que los
presentes nunca anteriormente habían traspasado las puertas del templo. ¿Destrozarles
las casas? Ninguna casa destrozada por los vecinos del pueblo nadie recuerda
que, desde que la memoria alcanza, haya sucedido tal cosa
Escriben:
“Roban al cura por
haber sido tan malo y lo han seguido llamando anónimamente por teléfono
insultándolo y que tienen su ordenador”.
Respondemos:
Si este suceso tan grave hubiese sido cierto, tendría que haber constancia de la denuncia oportuna ante las autoridades competentes, para determinar la autoría real de los insultos y así se podría haber esclarecido el robo.
Escriben:
“El
botellón ahora es un aditamento al desmadre que ha provocado esta penosa situación”
Respondemos:
No afirma que el botellón entró en el templo de puro
milagro, pero lo recuerda para por si acaso cuela. En el templo, y se puede ver
en el video, nadie entra ni con vasos ni con nada que se le parezca tal como se
pueden ver en las imágenes.
Escriben:
“En esta
parroquia, posiblemente la única de España que se prohíbe anunciar la
Resurrección de Cristo por la fuerza bruta. Al fin es una acción demoníaca”
Respondemos:
Las pruebas demuestran y lo volvemos a repetir, que
los vecinos entraron con educación y respeto, solamente sonaron los campanillos
como en años anteriores lo habían hecho. El cura párroco calculó mal y pensó que
los campanillos no se tocarían en el templo. Pero ni lo prohibió ni se lo dijo
a nadie. Las puertas de la iglesia estuvieron abiertas y todo el que quiso pudo
entrar libremente sin condiciones.
Escriben:
“Cuando
cambia la liturgia por la reforma del Concilio Vaticano II, se suprime la Misa
del Sábado de Gloria…”.
Respondemos:
El párroco es el responsable de organizar los actos
religioso y en esta ocasión también lo hizo aun saltándose la norma del
Concilio Vaticano II y en contra de la opinión del vecindario que estaban en
desacuerdo.
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Con la documentación aportada, no existen ni siquiera
indicios demostrables para que al pueblo de La Codosera se le hayan adjudicados por escrito los actos aludidos en el presente documento.
Lo decimos y afirmamos el día 13 de abril de 2023
sábado, 25 de marzo de 2023
LA CODOSERA. ¿Por qué repican los campanillos?
LA CODOSERA. ¿Por qué repican los campanillos?
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Los vecinos del pueblo bien lo saben. Lo hicieron
nuestros ancestros y no se recuerda ningún año que dejaran de sonar. Lo protagonizaron la gente mayor, los jóvenes y niños, tal como podemos observar en el
“Aleluya” que ilustran el relato, pues es la festividad religiosa, junto con la
Misa del Gallo que se celebran de madrugada, a partir de los inicios del
Domingo de Pascua.
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Los más viejos del lugar la recuerdan en su infancia,
cuando los trabajadores del campo, dueños de sus rebaños, desposeían de los
campanillos al ganado y corrían con ellos adosados a sus cuerpos hasta llegar a
la plaza del casco urbano para unirse al resto de vecinos, llegados de
todas partes del entorno por caminos y veredas en un silencio sepulcral hasta
llegar a las puertas de la iglesia donde, en el interior del templo, el
celebrante anunciaba al Mundo la Resurrección de Cristo.
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En los últimos cien años, hasta donde la memoria
alcanza, los curas locales no dominaron el fervor tan alegre del vecindario, de
ahí que pasada la Guerra Civil Española, cuando Franco les dio carta blanca y
poder de censurar la moral y la ética, la Vigilia nunca dejó de celebrarse,
pero los campanillos por la noche quedaron prohibidos. Con la muerte de Franco
llego la libertad de culto y de todo y en España los curas perdieron el poder
de censurar. Los jóvenes recuperaron la tradición de tocarlos a la vez que las
campanas de la iglesia tañían en en el Gloria por la buena nueva de Cristo
Resucitado. Un par de minutos era suficiente, después se organizaba un cortejo
de todos ellos recorriendo calles, locales públicos y alguna que otra casa
particular que sus moradores autorizaban hasta que cansados, regresaban a sus
domicilios.
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Sucedió que el pueblo vivía feliz y tranquilo en
comunión con el párroco de turno y todos contentos durante años. Las
procesiones en Semana Santa, gracias a las aportaciones de los vecinos,
mejoraron sus pasos y las imágenes, una vez restauradas, iluminaron de belleza
las calles del pueblo en su recorrido.
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Todo era de una normalidad absoluta. La iglesia llena
de fieles. El pueblo contento por la cantidad de turistas que llegaban para
presenciar los desfiles procesionales era asombroso y la fiesta del Aleluya se
enriquecía con nuevas imágenes anunciando el Encuentro entra María y Jesús.
Todo esto orquestado y dirigido por el párroco correspondiente.
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Pues ná, como decía aquella, ya verás como viene
alguno por ahí y lo estropea todo. Así fue. Al viejo cura, como no podían con él,
lo trasladaron y trajeron a uno recién salido del seminario que a este si, la
instrucción la realizaba sin equivocarse, como decimos por aquí.
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El título de la famosa película, “Con ella llegó el
escándalo”, pues igual. “Con él llego la Provocación”. La espoleta para que el
follón comenzase. ¡Con lo tranquilo que estábamos! Pues guerra que te crio.
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Y sucedió que se puso en
movimiento la trama que cogió al pueblo desprevenido. Lo hicieron en silencio
sin consultar con nadie para conseguir sus objetivos, como decía Franco. En
caso era llegar hasta el final.
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A pesar que, para justificarse alegaron que:
“cuando cambia la reforma del Concilio Vaticano II, se suprime la Misa del
Sábado Santo de Gloria y pasa a ser éste un día de reflexión y reposo hasta la
media noche en que se celebre la Vigilia Pascual. No hay Misa por la mañana,
por tanto, y no hay Aleluya”. ¿Está claro? No está. Asi pues. En su afán de sacar las
cosas de quicio aseguran algo que no es cierto. El Aleluya, en la Vigilia de
Pascua, siempre se ha celebrado en la madrugada del Domingo, nunca en sábado.
Ellos lo denuncian como algo obligado a cambiar. Y claro, por eso la cambian,
la única vez en la vida del pueblo, a las ocho de la tarde del sábado de Gloria,
para después pasar lo que pasó. Comenzaba la maquinaria mental a funcionar.
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El alcalde de turno, el anterior, y todo el
pueblo detrás, quisieron informarse que, por favor, que a que era debido este
cambio. Le dijeron que la tradición del Aleluya es de madrugada. Pues nada, con
el pico cerrado esperando que su plan diera resultado. Este era el comienzo. Y
efectivamente. El pueblo estaba que trinaba con el cura. Después de reunirse y
tratar de buscar alguna solución para no perder esta tradición, lo único
que hicieron es coger los campanillos e ir a la iglesia en orden y con devoción
a las ocho, como lo venían haciendo siempre. El cura abrió bien las puertas
para que entraran, cuantos más mejor, diría. En las imágenes se puede la película
integra que todos entran con respeto y educación, ni tirando bombas ni con las
bolsas del botellón en la mano ni rompiendo los bancos del templo, como
denunciaron. ¡Madre mía, lo que hay que aguantar! Al año siguiente ya no hubo
Vigilia Pascual. La prueban la habían superado. Como sabían que el pueblo
estaba enfadado, unos días después organizaron la visita pastoral en la pequeñísima ermita
de la Luz. del señor obispo, García Aracil. Un recinto lo más pequeño que encontraron, pues sabían
ambos que los fieles no acudirán a saludarlo. El ciclo estaba cerrado. Ya
tenían al Obispo de su parte.
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Faltaba justificarse para poder pasearse tranquilos
por las calles del pueblo, y comenzó a funcionar el guion de una película de terror,
poniendo al pueblo verde, de los campanilleros dijeron y escribieron, que eran lo peor de lo
peor, no malos si no, peor todavía. Lean algunos de los insultos; Como que, “ahora los
niños no van al Aleluya porque es de madrugada". “Que la muchedumbre a la media
noche, con su grito aleluyero querían despertar a Cristo para que se levantase
del sepulcro”. “Que son los que ni en los entierros pisan la Parroquia”, “Que
no creen en la Resurrección ni en el Dios que lo fundo”, “Que son los que
antaño les robaban a la pobre gente que los dejaba entrar en sus casas para
destrozárselas”, Y que, lo peor de todo, que al pobre cura le han robado el
ordenador” Y que, a medida que comenzaron los actos vandálicos, entre los que
pasaban por las casas, rompiendo macetas, robando dulces o la chacina, la buena
gente que se alegraban por el paso del Aleluya, decidieron no abrir jamás sus
puertas”. Pero si, lo que hacían era impedir la celebración de la Vigilia
Pascual a golpe de cencerros, petardos y silbidos amparados por la masa
incontrolada.”. El colmo de los insultos hacia los campanilleros, que tal como
observamos en las imágenes de los videos que circulan, son la mayoría de vecinos del pueblo. En la actualidad rara es la persona que no lleva consigo el teléfono móvil con su cámara de fotos incorporada, pues no existe ni una sola imagen circulando del mal comportamiento del vecindario. Mas grave es
cuando siguen comparando la actitud de los campanilleros como una acción
demoníaca”. Esto ya es de locura. ¿Si un juez le hubiese preguntado al autor de
la denuncia ante las autoridades eclesiásticas, “Usted ha sido testigo de tales
horrores dentro del templo? “. La respuesta cierta hubiese sido NO. Hubiese
dicho que eran bulos que circulaban por el pueblo. Contradicciones, y más
contradicciones. Sin embargo, lo escribe como si la verbena valenciana que
narra, en vez de celebrarse en las Fallas la sitúa en la parroquia. Increíbles tales
afirmaciones.
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Todos estos tristes y lamentables sucesos, tienen un principio y son precisamene los curas de aquí, los que estaban y los que se han marchado sin detenerse a dialogar, los
responsables. El que mueve ficha y provoca, es culpable de lo que posteriormente suceda en la vida y más a sabiendas que en un pueblo
hay gente preparada para dialogar y otros que no lo son tanto. Todo esto eran conocedores de ello. Las nefastas consecuencias son estas, que en un año llevamos tres párrocos. Se marchó el padre Domingo y
ha llegado el padre Ángel.
Y pasó el tiempo a la espera de conocer si en este año habría Aleluya o no. Y el cura callado. Como si el mal rollo en el pueblo no existiese. Así que hace unos dias, junto con el presidente de la asociación del Aleluya, nos acercamos a saludarlo y naturalmente, a preguntarle cómo estaba
el tema del Aleluya de esta Semana Santa. Nos pareció una persona muy cercana, muy simpático, de sonrisa fácil y proponiéndoos irnos a tomar unas cañas en algún bar de los del pueblo. Le dijimos que no era el lugar. Accedió que fuese en su despacho. Después de escucharnos casi en silencio, como aquel que el tema no va con él, nos respondió sin complejos que con él no contásemos. ---Yo voy a seguir en
la misma línea de mis antecesores-, nos dijo. Omitió el tercer antecesor, que fue el
más implicado en abrir las puertas de la iglesia a todos e incorporar la
procesión del Resucitado comprando nuevas imágenes y creando sendas cofradías,
todo un éxito. De Diego no, este como si los años que estuvo de párroco en el
pueblo no existiesen. Los borró. Se refería a los otros. –Yo no les voy a hacer
ese feo a mis compañeros-, nos dijo. Se refería a los dos últimos. Al otro
cura, no. ---Pues a la gente no les va a gustar--, le respondimos.. Entre otras
cosas le advertimos sobre que, el Aleluya es una fiesta religiosa donde la
iglesia es parte de la misma. –La gente del pueblo no me importan, a mi lo que
me interesa es dedicarme a mi Ministerio- nos respondió. A su Ministerio y a
fastidiar al vecindario, digo yo. Y lo va a ver en los próximos días cuando
salude a muchos de sus parroquianos con su sonrisa fácil y no sea capaz de mirarles
a los ojos. Eso va a ser duro para él. Ellos les han hecho llegar al Arzobispo
los cuatro folios del que hemos extraído algunas calumnias que este pueblo no
perdona. Ni a éste ni ningún otro. Lo que aquí se escribe sobre el vecindario
es un delito, inculcar este odio públicamente está penado por Ley, y lo que
debería hacer el Padre Ángel, es pedir perdón a los fieles en nombre de esos
compañeros, los responsables de haber creado este malestar entre el vecindario.
Esto no es lo que nos enseña la religión, estas no son las palabras que la
Virgen de Chandavila pidió, PAZ Y PERDON. No, lo que estamos viendo en La
Codosera es a un pueblo dividido, herido en su interior y soportando con una
humildad tremenda palabras muy duras que han trascendido fronteras y que van a
ser muy difíciles de remediar. La Semana Santa son nuestras fiestas de
primavera, vendrán nuestros familiares, muchos turistas y preguntaran porque
las puertas de la Iglesia, de las que los que organizaron este desaguisado se
hartaban de decir que eran de todos, se cierran en determinados actos. Seremos
los malos de la película, como intenta justifica con su actitud el padre Ángel.
Pues no. No lo somos, y usted lo sabe, lo que le pasa es que el orgullo es mucho
y eso ofende. Por lo visto el PERDON no forma parte de su Ministerio.
domingo, 12 de marzo de 2023
LA CODOSERA y el Robo del Aleluya.
Imagen retrospectiva de turistas celebrando La Fiesta del Aleluya.
LA CODOSERA y el Robo del Aleluya.
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Sucedió hace once años. La Codosera hasta ese momento era un
pueblo pacífico, con su rutina, sus piscinas naturales, sus bailes en el Hogar
de Mayores, los Mayos en primavera, su motocrós, sus partidos de futbol en el
campo de El Potril, sus famosas ferias de Agosto, sus romería de Lavarse o
Chandavila, sus famosas rutas de caminantes, sus fiestas de los Castañales, la
Matanza o los Carnavales o la de los Contrabandistas, o las de las Setas-
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Pues bien. Todas estas celebraciones son comunes en la
mayoría de los pueblos de nuestra región. Sin embargo, hay otra de la que hasta
ahora hemos presumido los codoseranos por su singularidad, La Fiesta del
Aleluya.
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Sus orígenes los desconocemos. Los más viejos del lugar la
recuerdan que ha existido desde siempre y sin duda fue la iglesia católica
quien la bautizó con el famoso nombre del Aleluya.
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Es una fiesta ruidosa por cuanto que consiste en sonar los
cencerros coincidiendo con el canto del mismo nombre durante la Vigilia Pascual.
Además, dado su arraigo en la población, el horario de celebración en la
madrugada del –domingo de Resurrección, a través de los tiempos, no se había
modificado, a cuyos actos eran bastantes los fieles asistentes.
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Por lo que conocemos, durante la última centuria, a los
numerosos párrocos que han ido desfilando por aquí en gran número, a unos si y
a otros no, les agradaba. El pueblo es
soberano y es el que contribuyo al sostenimiento de la parroquia y ninguno se
atrevió a contradecirlos.
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Uno de ellos, don José Martín, sevillano y ya fallecido, en
plena pos- guerra y en posesión del mayor poder político de nuestra historia,
al igual que prohibía los brazos desnudos de la mujer en actos litúrgico, que
las parejas de novios se cogiesen del brazo o de la mano al salir a la calle o
exigir a la mujer usar el velo dentro del templo, obligó a que los campanillos
durante la liturgia, se quedasen en la explanada de la plaza. Bueno, a ello
contribuyó la policía municipal y la guardia civil. Al chaval o mozo que osase
sonar un campanillo fuera del templo, lo metían en la cárcel. Mano dura.
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Pasó el tiempo y llegó la Democracia a la vez que la iglesia
católica iba perdiendo poder político. La censura ejercida por los curas desapareció
y, a partir de entonces, se pudieron leer libros prohibidos, ver el pecho
desnudo de una mujer en el cine o la televisión o escuchar las canciones con la
letra completa de sus compositores. Las recomendaciones de los curas dejaron de
ser necesarias para aprobar los estudios o encontrar un puesto de trabajo.
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En La Codosera las puertas del templo parroquial también se
abrieron para que entrase el aire fresco y los pequeños pudieron entrar durante
unos minutos sonando sus campanillos, por una y salir por la otra con la felicidad
reflejada en sus rostros. La libertad y la recuperación de nuestras tradiciones
brotaba con fuerza dentro de la sociedad de las nuevas generaciones.
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Con el tema religioso, en La Codosera hay para contar
historias y historias de todo tipo. Por aquí pasaron los Templarios donde
mandaron construir el templo parroquial y grabar sus señas de identidad en las
piedras de los nervios que sujetan la cúpula del presbiterio. Fue en siglo XII,
cuando los expulsaron de Francia y el rey de Portugal, Afonso Henrique los
acogió para que administrasen los territorios que los portugueses iban
reconquistando en sus batallas con los árabes. La Codosera siempre fue portuguesa
hasta el Tratado de Alcañices y así queda reflejado en el Primer Foral de
Marvao cuyo mapa lo podéis ver en mis comentarios anteriores. Así pues,
llegaron los Templarios y anteriormente fueron los romanos con el famoso
poblado de Ad Setem Ara, (Los Siete Altares). Pero mucho antes, miles de años
antes, en La Lamparona los primeros pobladores se asentaron en lo más alto,
seguramente para poder estudiar las estrellas, que aquí, por la noche, brillan
con más fuerza. A la izquierda del poblado de la Edad del Hierro, cuyas
piedras colocadas en círculo alrededor de la montaña, así lo reflejan. La
ermita de la Lapa, muy próxima al poblado, también guarda connotaciones
religiosas paganas, donde posteriormente siempre, el lugar, ha estado habitado
por un fraile. En la actualidad, sobre los favores de la Virgen, no os comento
todo lo sucedido en el pueblo, al ser conocida la historia contada por nuestras
madres.
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Quiere ello decir que nuestro pueblo, en los temas exotéricos
es rico en sucesos ocurridos y que han sido contados de viva voz. Sobre el Aleluya, si que conocemos que fueron los primeros pastores en la época del Cristianismo los que desposeyeron a sus
animales de los cencerros para con ellos, hacerlos sonar en el momento de la
resurrección de Jesús. De ahí su nombre religioso. Los campanillos no se tocan
a las ocho de la tarde como pretendía que lo hicieran, Antonio, una provocación
que fue la causante de la división de una parte de la población con los tres
curas. El error y el enfado de la gente, es que, si no le gustaba el ruido, lo
podían haber dicho. No cambiar el horario por narices como así se lo hizo saber
el alcalde de entonces, Manolo Víles. Que esto era una tradición del pueblo, en
la cual participan niños pequeños y mayores, amas de casa y abuelos, junto a
jóvenes de todas las edades y que no era justo su proceder. Pues no, no hubo
forma. El pueblo aquí día de final de la Semana Santa, estaba que trinaba. Se
convocó una reunión en la plaza de la Fuente, cuyas fotografías de la
muchedumbre se pueden ver en las fotografías, y se acordó que para manifestar
su descontó iban a ir a la iglesia y entrar sonando los campanillos. Eso fue lo
que realmente lo que sucedió, tal como se puede comprar por las imágenes que la
televisó y los particulares gravaron dentro de la iglesia. Pues no veas el
cabreo del cura. Aunque con la boca cerrada, no dijo nada y espero UN AÑO, al año
siguiente se despachó. Dicen que la venganza se sirve en plato frio. Y es cierto. Tuvo un
año para pensarlo y prepararlo, calculando que el pueblo ya no tendría memoria de lo ocurrido. y se inventó la trama. Se olvidó que desde que el personal, mayores y grandes, aquella tarde entraron en la iglesia hasta que salieron a la calle, las cámaras de Canal Sur y los móviles de los particulares filmaron las imagines y que los insultos que, al año siguiente publicaron para justificarse, no son ciertos. No hay ni una sola prueba, ni una sola denuncia de robo, que lo confirmen, Pero consiguió su propósito y le supo a gloria. A viva voz y por la calle, lo
pregonaba como un acto heroico, “y que mientras el estuviese de cura, los
campanillos no entraban más”. La opinión de los vecinos, desde entonces se
dividió” .Se olvidó que vino al pueblo para ser el cura de de todos, una tarea que
a partir de entonces no le fue muy agradable. Las caras ya no le sonreían y los
bancos de la iglesia se notaron más vacíos. La colaboración de la parroquia con
el pueblo se notó y los actos y representaciones religiosas languidecieron.
Terminó pidiendo el traslado. Después
llegó el padre Domingo. Un sacerdote muy preparado. Joven y creyéndose que esto
era pan comido. Las primeras declaraciones que hizo fueron nefastas, diciendo que, “con el no
contaran”, y que la Vigilia Pascual en la madrugada, tampoco. Pues nosotros
tampoco contamos con el, dijeron los jóvenes. Hubo procesiones que iban cuatro.
De pena Duró solo unos meses. Y ahora llega el padre Ángel. Madre mía. Un
espectáculo!. Esto es como el cuento de Antoñita la fantástica. Cuando le
preguntamos Antonio el Saludaó, presidente de la Asociación de los Aleluyeros, y yo, si podíamos hablar con el del tema, muy
sonriente y por teléfono se alegró mucho. Nos dijo que de acuerdo, que
quedásemos para tomarnos unas cañas en los bares, en la Pastelería o por ahí. Se conoce que
quería que el resto de vecinos nos viesen juntos, entiendo que no existían
problemas a resolver No padre. La pastelería no es el lugar. ---Ah bueno, nos
contestó. ---Entonces en mi despacho nos vemos. Así quedamos.
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Os lo voy a contar la entrevista completa, pero otro día. Si os puedo decir
que habló poco pero al final de la conversación, no paraba, no parecía el mismo. Se puso
rojo, se enfureció y hasta me gritó, dando por bueno que no iba a contradecir a sus antecesores. Mas o menos como lo que en la actualidad está pasando con las Leyes del si es si, que por no dar el brazo a torcer a los pederastas les han rebajado la pena de cárcel. Si uno ha hecho una cosa mal, de sabios es corregir, sea cura o ministra. Y todo porque le dije que el pueblo se iba
a enterar de lo que habíamos hablado. Solo eso. Madre mía! . Bueno otro día os
lo cuento porque fue larga la historia. Lo que quedó claro es que vivimos en un
estado de derecho y que la libertad de expresión ya no es como antaño, cuando
los curas censuraban cada letra que se escribía en un medio público u obligaban
al cámara de cine a poner la mano y ocultar la imagen, entre las protestas del
público, cuando los actores en la pantalla se besaban en los labios. Seguiremos.
-Los pueblos de Extremadura que aparecen dentro del círculo de estrellas, fueron portugueses, antes que españoles.
jueves, 9 de marzo de 2023
LA CODOSERA y la revista parroquial, que no falte.
LA CODOSERA y la revista parroquial.