miércoles, 23 de septiembre de 2020

LA CODOSERA y Manolo "Estrella", el último mochilero.

                  Manolo "Estrella", el último mochilero.
                    

                 
                     Así es la vida. Llegó el mes de septiembre y el pasado día ocho, fallecía un buen amigo, MANOLO MARGULLÓN, conocido por todos como “ESTRELLA”, un gran personaje popular. Nuestras condolencias a Anita, su viuda y al resto de familiares. Descanse en Paz.

                    Su larga vida no le fue nada fácil, pues ha fallecido a la edad de ochenta y siete años, caracterizándose por haber sido un buen hombre, muy trabajador y amante de su familia.
                     Nació en una época llena de turbulencias populares, dos años antes de comenzar una de las tragedias más terrible que le tocó vivir al pueblo español, La Guerra Civil.  Por tanto, fue uno de los niños llamados popularmente como “los niños de la guerra”. Años muy duros, durísimos, para los habitantes del pueblo y también para el resto de españoles.

                                                   Plaza de la Fuente

                      Vino al mundo en el seno de una familia humilde, Manuel se llamaba su padre, de quien heredó su apodo de Estrella o Estrellina, y su madre Cesárea, de profesión sastra, una especialidad reservada a los hombres sastres, pero que había mujeres capaces de igualarlos profesionalmente.


Plaza de la Iglesia


                       Cuando le llegó la edad, contrajo matrimonio con Anita, su novia de siempre y los casó don José Martín, un cura sevillano que estuvo de párroco en el pueblo varios años. Una boda muy humilde donde al agasajo y al convite no faltaron los invitados. De la iglesia, junto con el acompañamiento, todos marcharon a celebrarlo, como era normal por entonces, a su propia casa, una vivienda alquilada en la calle Rica, donde el aguardiente y los dulces estuvieron sobre la mesa.

                     De esta unión nacieron cuatro niñas, Manoli, desde hace años, emigrante en Palma de Mallorca, Nieves, lo mismo, vive en el Móstoles de Madrid, Toñi, igual, reside en Seseña (Toledo) y Anabel, emigrante también, en Palma de Mallorca.

                      Después llegaron los nietos, seis, Jorge, Noelia, Manuel, Carlos, Eva y Lucía y, lo más hermoso de todo, la suerte de conocer a sus cinco bisnietos: Hugo, Nora, Enma, Zoe y Estrella.

                      Entre sus familiares gente del pueblo muy conocida. Sus hermanas Julia, Antonia y el varón, Federico, los tres ya fallecidos. Federico se dio a conocer en los años sesenta por lo bien que imitaba la voz del cantante Antonio Molina. Y por parte de sus tíos, destacar a la señora, Angelita la Godoa, la cual, con cuatro niños pequeños, durante la Guerra Civil, un 27 de agosto del 36, el día siguiente a la entrada en el pueblo de las fuerzas nacionales, fusilaron a su marido, un obrero del pueblo llamado Modesto Martínez Carballo, en las tapias del cementerio local, junto con otros más de veinte compañeros, por el hecho de ser un hombre con ideas de izquierda.

                       A Manuel, como a muchos críos de su edad, le robaron la niñez y no le quedó más remedio que, desde muy corta edad, ponerse a trabajar. A la escuela no fue y por tanto solo sabía escribir su nombre, que aprendió por su cuenta, A leer y a escribir, nunca le enseñaron. Tampoco un oficio determinado y por ello, tuvo que hacer todo tipo de faenas, siempre, allí donde la situación era propicia. Se colocó, o lo acomodaron, como se decía en aquellos años, en la casa del señor Alonso Mero, al que llamaban “Vega”, una casa de labor de una de las familias importantes de labradores del pueblo, donde la mano de obra necesaria era muy amplia. Allí le mandaban a realizar tareas de todo tipo, a labrar, a segar, a trillar, a sachar, a darle de beber a las bestias, a conducir carros, a trabajar en la huerta, coger aceitunas, etc. etc. incluso aprendió a capar los cochinos. Todo lo que realizaba era del agrado de su patrón, por ello, cada año, en la festividad de San Isidro, la Hermandad de Labradores y Ganaderos de la población, entre sus actos programados, incluían el concurso consistente en echar el surco sobre un terreno baldío, donde se daban cita los mejores labradores del pueblo. La competición consistía en hacer el trabajo con una yunta de bestias, y trazar el surco en un espacio acordado. El ganador era aquel que lograba realizarlo más derecho. Pues bien fueron varios años los que Manuel ganó este galardón.

                   Después de vivir unos años con su mujer, en la calle Ventosa, se cambiaron a otra vivienda, más cerca de sus padres, en la calle del “Teniente de Regulares Gerardo Gómez”, el nombre de esta calle, era la de un militar del pueblo que murió en Cáceres en plena Guerra Civil, víctima del bombardeo de la aviación de la República sobre  las instalaciones del Gobierno Militar, el lugar donde este señor estaba destinado como administrativo.  

                   Y así iban pasando los años en uno de los pueblos donde la vida era de lo más tranquila, pero no por eso aburrida. Como ya hemos indicado, mucho antes de casarse, Manuel trabajaba en una casa situada en la Plaza de la Fuente, el lugar donde, diariamente, desde por el mañana temprano, a por el agua a la fuente, acudían las mozas cargando con los cántaros de barro a la cabeza, que alegraban esta explanada con sus risas y alegrías. Era éste, el lugar de encuentros para la gente joven. El momento de hablar y comunicarse las parejas con un guiño o una sonrisa. Manuel, como joven que era, no era ajeno a este movimiento juvenil.

                         Ya después de casado, una de sus mayores alegrías fue poderle comprar a su mujer la máquina de coser. Conocía profesionalmente a su madre, una gran costurera, y sabía que Anita también aprendería el oficio. A letras mensuales o como iba pudiendo, se acercó al comercio del señor Leocadio Barroso, que era el delegado de la marca Alfa, y la máquina quedó encargada.

                       El tiempo pasaba, la última guerra ya estaba casi olvidada pero el país no tiraba lo suficiente y, por tanto, se ganaba muy poco dinero y pagar la máquina le costó sangre, sudor y lágrimas.  Así, un día le hablaron de engancharse en una cuadrilla de hombres y pasar la frontera con Portugal. Por entonces era muy joven, con veintitantos años y con una hija nacida y otra en camino. El dinero cada vez era más necesario en casa y lo que le ofrecían otros amigos era poder vivir desahogadamente y llegar hasta fin de mes sin tener que endeudarse.

Arroyo Abrilongo, frontera con Portugal. 

                      Después de meditarlo se lanzó a la aventura y comenzó su trabajo en una de las empresas del pueblo donde no era necesario que te contrataran. Todo aquel que tenía valor, era joven, fuerte y audaz, era admitido en el negocio del contrabando.


El abrilongo hace frontera en el Marco 


                      Manuel, o Manolo, como cariñosamente le llamaba todo el mundo, se integró en el grupo de contrabandistas estupendamente y comenzó a destacar por el conocimiento que tenía del posicionamiento de las estrellas en el firmamento, un dato muy valioso que los compañeros apreciaron y que, al estar junto a ellos, en la oscuridad de la noche, sin brújulas que los orientase, encontrar el camino correcto era primordial.  Manolo, echando una mirada al cielo, conocía cada lugar por donde transitaban, localizando sin confundirse, el camino a seguir para llegar al destino marcado.


La Osa Mayor

                    Al igual que lo hicieron los antiguos pueblos por la disposición de las estrellas, Manuel heredó los conocimientos sobre la disposición de las estrellas, que ya su padre adquirió, muchos años antes de su andadura de contrabandista por los parajes fronterizos y que tan útil les fue a otros tantos mercaderes que realizaron travesías durante la noche.





Ruta de los contrabandistas. Parada en el Marco portugués. 

                    Una vez que hemos entrado en la Unión Europea y las fronteras han desaparecido, ha sido ahora cuando los vecinos han valorado el esfuerzo tan sobrehumano que realizaron estos hombres mochileros durante la época de posguerra para llevar un sueldo digno a casa. Manuel durante los últimos años de su vida no ha parado de contar a la prensa, incluida la televisión, lo arriesgado de este oficio, donde ellos llevaban calzadas en los pies unas alpargatas para correr mientras que,  los guardias, que los perseguían, iban bien pertrechados y además con armas para dispararles.

Paquete de café de 1 kg. con envoltura de papel. 


                   Y todo esto ocurría por las tensiones habidas entre los dos países, España y Portugal. Franco y Salazar, durante los cuarenta años que gobernaron ambos países, no firmaron ni un solo convenio comercial. Ni se compraban unos a otros, ni se vendían sus mercaderías. La frontera fue durante estos años, un muro infranqueable de pobreza para que a nadie se le ocurriese pasar ilegalmente. Ni el café se podía vender legalmente en España ni el pan de trigo, que fabricaban los panaderos del pueblo, podía ir para allá. Pero, ni el café dejo de faltar en los desayunos de los vecinos de aquí, ni el pan blanco de harina (ya que ellos solamente tenían harina de centeno de color negro), faltó en los hogares portugueses próximos a la frontera. Yo recuerdo como cada día salían de la panadería de mis padres las bestias con sus angarillas, cargando los panes, con destino a las cantinas, bares y lonjas, que se habían ubicado estratégicamente en el lado español, muy cerquita de la Raya, donde se los vendían a los portugueses.

                    El negocio del contrabando duró varias décadas y quizás los que transportaron las mochilas a cuestas, como Manolo Estrella, fueron los que menos dinero ganaron. Sufrieron lo indecible y vivieron siempre con el miedo en el cuerpo, ante la presencia de tantos civiles como en el pueblo había, para tratar de cortarles el paso, cosa que no siempre ocurrió.


Atardecer en La Codosera. 



                 En este último periodo de su vida, Manolo recordaba con mucho cariño sus andanzas y correrías y así se lo expresa a los medios de la prensa que requerían su presencia. No hay duda que, lo mismo que él, el resto de hombres que también entraron en este negocio, se merecen un respeto y hasta un homenaje, como han hecho en algunos pueblos fronterizos, donde le han dedicado un grupo escultórico situado en un lugar céntrico de la población. El mochilero ya es historia y nosotros hemos tenido la suerte de haber tenido a un vecino de excepción que nos la ha contado de viva voz, Manuel Margullón, conocido como Manolo Estrella.

viernes, 11 de septiembre de 2020

LA CODOSERA y su forma de hablar.




Puerta principal del Castillo de La Codosera. 


EL HABLA DE LA CODOSERA (LA RAYA)                      

Continuación…

                          Con su forma peculiar de hablar, en La Codosera, como dice el refrán, "se habla de otra manera".

                        Al ser un pueblo con raices portuguesas hay palabras de este idioma, mal traducidas, que se han incorporado, como "A Varzea" (La Vega), que se pronuncia como La Varse, otro nombre, como "Chao da Vila" (Suelo de la Villa) , que ha derivado a Chandavila o, por poner otro mas, "Vao de Covo" (Baden de la Gruta), que se conoce como Bacoco.

                         El seseo, al igual que, como se habla en buena parte de Extremadura, cambiando la ce o la zeta por la ese, es otra de sus características, igualmente es omitir la ese final de los plurales. La terminación de los participios de los verbos en ado o ada, se ha transformado por el ao en los masculinos y el á, en los femeninos. A las escritas con hache, éstas, se cambian por la jota, tambien omiten en la mayoria de las palabras, la consonante final y, aparte, se incorporan nuevos vocablos portugueses, como hortelana por hierbabuena, un gorrión es un pardal, una tórtola es una rola o petiscar por merendar, por poner algunas.
      Curso años 71-72. Escolares que hoy estan a punto de jubilarse. 



                     Así es la ralea familiar en esta la mi tierra, de la mi gente. 
                      
                     Donde las madres disen del chico de la casa que no pué jasé vide del.
 Que están jarta de oílo berrear to el día; que ni pa comé se limpian la boseras. Antié, uno dello, se dió un voleo y acudió con un bolsao de malagatones. Tresantié lo llevé a que lo miren los dientes que los tie votos. É un bujío. ¿Cá semos?. Tas fijao, lo que catca la vesina?. Menú cuaje tie!. El sofoco que tie la chica, que le han salio cabras en las piernas. Ét mu friolenta.  Labrá cogio un mal aire. Que te paje a ti?. Tiene jeito. Había un alabán de gente. No me vengas con jangás!. Me da daqúe desiselo. Yo me queé arruchi. Al dal lao le jarreó una jabatá. Aupa que te alcanso. Pi ¿porqué?. Lo cai coí!. Endipués tamos an cá el Manué. A salto mata. 
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                      Aquí naidi iba o va al colegio pero tóc sapuntan a la ecuela.  No te invitan a una fiecta, te convidan. No te afisionas, te empica. No te entretiene, te enrea. No habla, parlotea, No sales ajilas pa juera. No entra, pasa pa entro. No empuja, arrempuja. No abrasa, achucha. No te asfisia o te atraganta, te ajoga. No pocpone, lo eja para endispué.  No t acuecta, te arrecuesta o te quea tracpuesto o clisao. No te despierta, te despabila o te espabilan. No te desnuda, te encuera. Tampoco te queda en pelotas, te quea pelete o te empelota. Aquí las pareja no van agarrao del braso, van de brasete.Porque aquí, los mosos y las mosas se ajuntan y se desajuntanHacen amistad, los querindongos y las querindongas. Otro se ennovian, se arejuntan o se desapartan. Cuando los chonchos y las chonchas se encalientan, es decir, se ponen barracos, se arreglan  pa salir, se arriscan, se avían, se escamondan, se ajilan, se emperifollan, se atusan el pelo, se pinturrejean, se atiscan lo pingo que llevan puesto 

 Aquí no trabaja naide en nengún sitio, ni se apean, se abajan de la tallesa. Lo que son escapá, se suben, se encaraman a un árbol o a las pareles. Los caminos de los que trasmontan, no se acortan, se atrochan por las verele. Aquí no se suele desasé nada, se desfaratan o se defarrumban. Cuando se acoscan que están mal jechas, tampoco se desordenan, se barullean. No se lanzan ni se tiran, se jundean. No se escupe, se espurrea y no se rien, se descuajaringan o se tronchan de risa. No se critica, se alcagüetea. Ninguno se atraganta pero se añugan o agañotan, eso si, todos ajocican con las consecuencias. Si te dicen que corras, juye. Si estas alilao es por ser alto y delgado. Si contestas allá allá, es que vas tirando. Si te dicen que vayas ancá, es a la casa de. Al columpio le llaman blansaero. Endispués es todavía y si algo es cierto, dicen equilicuatri. Al mediodía le llaman meyodia. Resbalar es refalar y una sacaiña es un continuo sacarte algo. Pero a un gasto contínuo, le llaman sangraero. Velahí, es algo que se sabía y un vensejón es un tirón. Al hielo le llaman yelo y una trola e una mentira. Un malagatón es un melocotón. Endilgarte es jacerte un encargo.  Acuquinar es pagar tu parte como to quitqui, un cancho de piedra roá ec un gorrón y una canujía, algo que dura mucho.

Sierra del lugar, Peña La Niña y Castillo La Beltraneja. 


                    Badajoz  es Badahó, y nojotros semo asina
                     daquí de La Codosera.
                    Nasimo en la frontera, al finá de Extremaura,
                    y lustros en Portugá.
                    Tenemos nuestra cultura, 
                    paisajes, mucha agua,
                    buen yantar y buen cundío,
                    que más quieres?. Casí !! 


Cultura rayana. En La Codosera bailando "as saia", de procedencia portuguesa


Comentario: Este trabajo solamente es un fragmento del amplio vocabulario que en esta zona es común para sus vecinos. Fomentarlo en la actualidad ya es una obligación impuesta por Naciones Unidas y la U.E. por ello, en nuestras manos está el dejar atrás viejos tabúes y valorar  y  enorgullecernos de nuestra amplia y rica cultura, heredada de siglos, para que en el futuro perdure. 


                                           Verbena popular en La Codosera